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《二程集》笔记(15):学为诸己

读书 2021-11-12 19:32:16

二程画像

河南程氏遗书卷第四,语录条30云:

士之所难者,在有诸己而已。能有诸己,则「居之安,资之深」,而美且大可以驯致矣。徒知可欲之善,而若存若亡而已,则能不受变于俗者鲜矣。

驯致者,逐渐达到也。徒知可欲之善,正是无“诸己”也。只知道这事应该去做,而做或不做也都没有说法,若存若亡,没有更多追究,这便不是“诸己”。在这种情况下,还能坚持而不被其他因素影响,几乎是不可能的。

这个道理非常实在。你可能有很多美好的想法,立下了无数激动人心的Flag,但这些只是“可欲之善”——准备要做的“好事”,却没有一点去做的实际进展,“好想法”也若存若亡的意思。

如此,那些“可欲之善”等同于没有,所谓善、Flag,多数会随着条件变化而改变的。

这是没有“诸己”的表现。诸己,就是“为己之学”,就是“反身而诚”。

可见,儒家讲的诸己,不是简单的“为自己”,而是:自己没有怀疑,没有功利之心,没有那么多条件和理由,并实实在在地去做。所谓“不言而信”即是“诸己”的意思,也正是“可欲之善”的对立面。

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