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《花园里的哲学》:让你了解花园背后的奥秘

读书 2021-04-02 07:07:51

你知道吗?

我们散心、休闲的花园,与数学里的黄金分割比、社会学中的乌托邦主义、建筑艺术中的场所精神、考古学中的废墟文明、文艺复兴时期的理想主义审美都息息相关。

在《花园里的哲学》这本书里,作者圣地亚哥·贝鲁埃特以时间为轴、主题为纬,讲述了花园哲学史,以及花园文化与数学、建筑学、社会学、艺术等学科之间微妙关系和交互影响。

圣地亚哥·贝鲁埃特是作家、教授、诗人、园丁,自称花园哲学家。

他著有散文集《爱情象棋书》、诗集《双背动物》、故事集《无用的激情》、小说《为了不死去》《不说再见》等。

目前,他居住在伊比萨岛,写作、打理亲自建造的小花园,并且教授哲学和社会学课。

《花园里的哲学》是他针对花园研究哲学的结晶。

全书内容是:

第一部分:讲述花园的概念和隐喻,以及古希腊、古罗马、基督教、阿拉伯统治西班牙时期的乌托邦式花园;

第二部分:讲述文艺复兴时期的花园、巴洛克式的花园,所具有的建筑学花园韵律或新的数学伊甸园;

第三部分:讲述18世纪至19世纪的风景式花园;阿卡迪亚与乌托邦,

第四部分:讲述20世纪到未来,理想城市的再创造或田园牧歌式神话的再度审视

在书末尾,附录花园文化术语解释、与花园有关的名人介绍,以及对正文的注解。

古希腊的花园

古希腊的人们,在自己房子附近建起菜园子,但在他们的神话里,经常提到花园。

比如有一个神话故事,讲的赫斯佩里得斯花园,长着金苹果,有一个长着一百个头的龙守护者,最后被不知疲倦的赫拉克勒斯杀死。

荷马的《奥德赛》中,描述了古希腊神话中的三个花园。

它们的结构和外观就是理想中的乡村种植园。茂盛的树木,清澈的水流,水果能一季一季结果实。

在古希腊人偏爱自然主义美学,大自然被视为圣神的展现,所以在园艺上坚持不求创新的自然主义。

他们常用简单排列的树木或花坛或池塘或喷泉,装饰寺庙、墓地、竞技场和体育场。

另外,他们追求民主文化,所以重视公共区域的建设。

公共花园对古希腊人来说,是具有重要作用的场合。希腊的哲学学派,就是从这里发展起来的。

文艺复兴时期——建筑学花园

文艺复兴时期,受新柏拉图主义审美影响,人们追求能获得对自然的感官享受和感觉上的愉悦的花园。

园艺师采用了与建筑设计相同的建造原则、体积比例和透视规则,来建造花园。

他们用几何形状和规律的线条改造自然,打造透视空间,延伸建造群, 使花园和房子/别墅成为一个整体。

而且,植物元素比如树木(装饰性植物取代了可食用的植物),与泥瓦石头元素比如喷泉、门廊、露台、栏杆等组合在一起,打造出一个和谐、封闭、完美的整体。

花园具有了几何秩序下的美。人们视觉上得到净化,精神得到了愉悦和满足。

花园的实用性减弱,休闲性增强,哲学家、艺术家、知识分子喜欢聚集在花园,享受休闲时光。

18、19世纪——风景式花园

17世纪的罗马风景画派的感伤、如画的浪漫主义乡村视野,推动了风景式花园的兴起。

经验主义哲学为创新的审美方法提供了理论基础。

这种新的审美情趣与启蒙思想有密切关系。

因为在18世纪,启蒙思想家们颂扬大自然,主张与大自然接触,并将大自然作为智慧、精神慰藉和道德完善的来源。

花园建造追求“回归自然”。

首先是在英国,花园建造不再依托于空间的几何化和轴向透视,兴起了以全景视眼以及惊喜和对比的组合为基础。淡化了花园与景观的界限。

很快传到法、德、意、俄和中欧等地方,且融入了当地特色,使得风景式花园的风格日益成熟。

英式风景花园遵循了诗歌创作的微妙原则和绘画结构的直觉规则,对自己进行无规则效仿;法国风景花园按光学和几何的精确规律建造的。

其实风景式花园表面上精心设计自然感,背后隐藏着完善自然、改善自然或者修饰自然的愿望。这与一些由绘画而来的原则相一致。

我们可以从卢梭的著名小说《新爱洛伊丝》里,略窥风景式花园的风貌:

……一切就地取材,把当地产的花草树木搭配得非常好看……可是我在哪也没有见过有人经验管理的痕迹,到处都那么碧绿、清新和生机勃勃,一点儿也看不出园丁伺弄的痕迹。

……确实,大自然做了一切,不过是在我的指导下,那里没有我没打理过的东西。

另外,风景式花园受到以古希腊、古罗马时期为灵感来源的英国诗人的作品影响,以及中国皇家园林的影响。

从19世纪下半叶开始,现代城市迅速发展,花园成为城市的公共的、绿色空间。

《花园里的哲学》是一部编年体、主题式的花园哲学史,视角客观、内容全面。

我们从中可以了解到西方花园所蕴含的哲学思想和西方花园历史,以及了解与西方花园相关的西方历史和名人。

(原创作者:青绿读书)

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